伊沃·安德里奇

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  正在安德里奇的小说里,能够看到善取恶的斗争。虽然正在波斯尼亚漫长的汗青上,恶的,对善进行了无情的和,但代表善的波斯尼亚人平易近从来没有过,他们的也从来没有遏制过。安德里奇对善良的物的倒霉满怀怜悯,往往由于看不到他们的出而流显露悲不雅的情感,发出低落的感喟,但他相信善究竟会打败恶。安德里奇的小说有着十分丰硕的情节和内涵,它们仿佛正在读者面前展开了波斯尼亚社会糊口的画卷,让人们既看到了它的汗青,也看到了它的现实。

  安德里奇的祖国波斯尼亚的汗青和整个南斯拉夫的汗青一样,是备受外国侵略和的汗青。早正在十四世纪波斯尼亚就遭到奥斯曼土耳其入侵,被土耳其长达四百多年。颠末几个世纪的风风雨雨,曲到一九九一年十月才离开南斯拉夫颁布发表。波斯尼亚人平易近正在外国下的和外国的斗争成了安德里奇文学创做的次要题材。和苏联家认为,安德里奇的做品往往带有悲不雅从义色彩,其晚期做品特别如斯。

  伊沃·安德里奇的代表做是被称为“波斯尼亚三部曲”中的第一部《德里纳河上的桥》(1945)。这部长篇小说以一座大桥为从线,通过一系列各自但又有内正在联系的线世纪至第一次世界大和迸发约450年间,波斯尼亚正在奥斯曼帝国和奥匈帝国占领下所发

  1921年至1941年,伊沃·安德里奇曾正在南斯拉夫王国驻外任职,先后正在罗马、布加勒斯特、的里雅斯特、格拉茨、、等地担任过或大使。正在任职期间他从未遏制过文学勾当。

  正在贝尔格莱德老城区,正在现在旁边的绿地里,竖立着安德里奇晚年正在大街上垂头散步的青铜雕像。

  正在《柴火》和《阿兔》中,做者把视角转向现实的题材,愈加切近现代糊口。《柴火》的仆人翁仍然是一个物,名叫伊勃罗,每天靠卖柴为生。正在女儿和女婿加入逛击队接踵为国牺牲后,几乎为哀痛所压垮;但正在这场和平曾经竣事,他得悉本人的亲人都是了不得的豪杰时,深感骄傲,从头恢复了的。《阿兔》描写一个软弱的学问由彷徨、悲不雅失望而爱国的道,正在反和役中献身的故事。小说细腻地刻划人物的心理形态,读来实正在动人。

  安德里奇采用波斯尼亚汗青事务、平易近间故事和传说,编织活泼的情节,刻划分歧阶级的波斯尼亚人,出格是无势的学问和物正在错综复杂的社会际遇和汗青成长中的命运。他认为,汗青和显示有着亲近的联系,汗青人物的命运和现实糊口中的人的命运是类似或不异的。至于平易近间传说或平易近间故事,往往本身就是汗青。《关于总督的大象的传说》是安德里奇的代表做。正在这个故事里,很是实正在地反映了土耳其总督赛义德·阿里·杰拉对特拉夫尼克人平易近的同志和特拉夫尼克人平易近的汗青。

  第二次世界大和期间,伊沃·安德里奇同合做,不和帝国及外国占领者发生任何干系,独自现居贝尔格莱德,聚精会神进行文学创做。从1942年至1944年,完成了最为出名的三部长篇小说:《特拉夫尼克纪事》(1942)、《德里纳河上的桥》(1943)和《蜜斯》(1944),均于和后1945年出书。

  “正在阿谁动荡而的年代,他用他手中的枪,参取了奥匈帝国殖平易近的平易近族解放活动;他用他手中的笔,写下了塞尔维亚本人平易近族史诗性的篇章,让世界的人们认识了他,也认识了斑斓而顽强的塞尔维亚。”——

  “因为他(伊沃·安德里奇)做品中史诗般的力量——他藉著它正在祖国的汗青中逃随从题,并描画人的命运”。——

  伊沃·安德里奇的做品正在客不雅展现人类汗青的同时,融入了高度的不雅照和深厚的反思,以悲壮的情调反映了人类要求彼此沟通、息争,并进而逃求价值的希望,表达了用打败,愿世界充满爱的强烈。伊沃·安德里奇的做品糅合了现代心理学的概念取《天方夜谭》的宿命论。他对人类怀着极大的关怀取热爱。他不曾从可骇取的面前,由于正在他看来,可骇取脚以证明白实存正在于这个世界上。伊沃·安德里奇具有一系列高度独创性的写做从题:他正在一张白纸上落笔,描述了一部这个世界的大事记。从巴尔干奴隶疾苦魂灵的深处,他对人们的发出了最哀愁的祈求。

  1914年6月28日,普林西普正在萨拉热窝刺杀了奥国王储斐迪南大公,从而触发了第一次世界大和,伊沃·安德里奇是“青年波斯尼亚”一个文艺集体的担任人,又是普林西普的伴侣,因此遭到,被奥地利,后来又被流放到泽尼查附近的奥乌恰莱沃。到1917年才获得。

  1918年,安德里奇担任了《南方文学》等刊物的编纂,颁发了很多充满爱国从义的诗歌、散文和文学评论,出书了散文诗集《黑海之滨》及《》。

  1945年二和竣事后,安德里奇曾任南斯拉夫科学艺术院通信院士、联邦国平易近议会议员,并曾担任南斯拉夫文学家结合会多年。

  生的严沉汗青事务,反映了波斯尼亚各阶级人平易近正在漫长的岁月中蒙受占领者的凄惨命运,以及为争取平易近族而进行的英怯不平的斗争。“波斯尼亚三部曲”的另两部为长篇小说《特拉夫尼克纪事》(1945)和《萨拉热窝女人》(1945)。前者记述了拿破仑时代外国正在波斯尼亚的特拉夫尼克城设立馆期间,欧洲三大强国、四种教之间不共戴天的斗争,描画了法国大和拿破仑帝国的兴衰以及土耳其苏丹谢里姆三世的和。后者描写第一次世界大和期间,来自萨拉热窝的一位密斯拉伊卡·拉达科维奇的终身,她所遭到的不待遇。长篇小说《的天井》是做者后期创做的一部主要做品。它虽然是一部汗青小说,写的是一个的正教修士陷入土耳其的倒霉,现实上是整个和现实糊口的意味,的牢院是一切时代的缩影。

  1920年,他考进萨格勒布大学,后转往波兰的克拉科夫大学,最初于1923年结业于奥地利的格拉茨大学,获得博士学位。

  1892年10月9日,伊沃·安德里奇生于特拉夫尼克附近的多拉茨(时属奥匈帝国,现属波黑),年轻时曾加入爱国,后正在南斯拉夫驻外任职。二和后担任南斯拉夫文联。1975年3月13日,伊沃·安德里奇逝世于贝尔格莱德。

  《的天井》正在写做上也颇有特色。它是通过论述中的论述来完成的。整个故事是由院的一位年轻教士回忆别塔修士生前讲的故事来转述的。而关于恰米尔的出身,别塔修士又是正在的天井里从难友哈伊姆那里听来的。这种层层转述,添加了整个故事的悬念,使小说愈加活泼动人。长篇小说《的天井》虽有现实从义题旨,但很多处所成功地使用了认识流的表示手法。

  安德里奇正在小说里创制了一些很是动人的物的抽象。例如《维列托沃人》里的米洛耶爷爷,面临土耳其人的;《地毯》里的安德扎(娜娜)疾恶如仇、不非分之物的风致;《玛拉》里的家丁叶拉,虽然“终身见过很多,看惯了疾病和灭亡”,仍然悉心照看倒霉少女玛拉的善地,无疑是“王国的一线”。安德里奇笔下的物的命运往往是很凄惨的。特拉夫尼克一个麻烦的16岁少女玛拉,偶尔被维利帕夏(帕夏:土耳其和中东某些国度奥斯曼帝国高级军政官员的称呼)看中,做了他的,从而毁了她短促的终身和生命。佃农西曼正在土耳其帕夏撤走、奥地利初建的时候,认为时代变了,便想夺回他被地从夺去的地盘,过上面子的糊口,然而他的奋斗失败了,反而得到了一切,沦为无家可归的流离汉。

  伊沃·安德里奇的代表做为“波斯尼亚三部曲”——《特拉夫尼克纪事》、《德里纳河大桥》和《蜜斯》,曾获1961年诺贝尔文学。

  为留念诺贝尔文学得从——伊沃·安德里奇,埃米尔·库斯图里卡于2011年6月28日正在塞族国的维斯格拉德启动了一个建建项目——安德里奇村(石头村)。

  1892年10月9日,伊沃·安德里奇生于特拉夫尼克附近的多拉茨(其时属奥匈帝国,现属波黑)。两岁丧父,跟母亲一齐到了姑母家,正在维舍格勒读小学。

  13岁时,伊沃·安德里奇小学结业,来到波斯尼亚的首府萨拉热窝上中学。安德里奇正在萨拉热窝读完中学,并积极加入爱国。

  2011年是伊沃·安德里奇获诺贝尔文学50周年,安德里奇归天时所正在的塞尔维亚、出生时所正在的波斯尼亚-黑塞哥维那举办了一系列留念勾当。安德里奇渡过童年的波黑城市维谢哥拉德,成为了留念勾当的核心地。此城的迈赫迈德·帕夏·索科洛维奇石桥,因安德里奇的小说名做《德里纳河上的桥》而环球闻名,亦申遗成功,入选了结合国教科文组织的世界遗产名录。

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